Ballet para las masas es un disco sacado en 2025 por Nasir Catriel y Fasciolo, dos raperos de la ciudad de Rosario. PromoXCierre es un grupo de rap de cuatro integrantes de varias partes del conurbano bonaerense. La agrupación sacó en 2026 un EP homónimo y recientemente un disco titulado Cómo conseguir wachas en referencia al disco de Charly García.

Ambas obras comparten un procedimiento: el de la cita. Sin embargo, difieren en tono. Mientras en Ballet se escucha “Soy un melancólico discípulo de Discépolo” (Argentina 78),  PromoXCierre abre su disco cantando “Si son Dardo y Marialena, pasen” (Pasen). Es evidente que Ballet se enmarca en una temática mucho mas política pero desde una postura solemne en el mejor sentido del termino. El disco abre con un arreglo de cuerdas y los beats son generalmente composiciones propias. Por otra parte PromoxCierre toma el aguante de MadLib (productor de MFDoom) y los beats se construyen desde el sample; además, la cita ingresa desde el jolgorio.

Creo que los abordajes estéticos de lo político en ambas propuestas deben escucharse en tándem, inseparables el uno del otro. Porque si nos fijamos bien, los tonos que proponen (la solemnidad y el jolgorio) pueden interpretarse como una condensación del binomio militante argentino. Quien es de izquierda sabe que la noción del sacrificio está presente en toda la retórica tradicional, pero también sabe que es necesario la fuga de presión, la peña, la locreada, el festival, y por qué no, la bronca. Lo político emerge en PromoxCierre y en Ballet desde la misma fuente subjetiva, pero con devenires distintos. El que rapea podría ser el mismo en ambos proyectos pero ejecutando performances diferentes.

Sí Ballet para las masas sigue la tradición estética del tango y/o el bolero –”crecí con mi abuelo llorando con el corralero/Papá canta “El bazar de los juguetes” porque creció sin dinero (Argentina 78)–, PromoxCierre sigue la tradición de la cumbia villera, que refleja la problemática en una forma que activa el cuerpo –”ese rapero sin saberlo está avalando el plan Cóndor/sea sin querer o no que me la chupe hasta el fondo” (Si quieren magia avisan)–.

Me interesa señalar que estos son epifenómenos de una relación de la juventud con la política y a la vez dos ejemplos de una progresiva re-politización de un género que tiene, justamente, su génesis en esta apuesta. A su vez, el uso de la cita nos habla de una tratamiento de la cultura que podemos aplicar al plano de lo estrictamente político, social, económico, etc: la cita en las estéticas mencionadas no reponen el universo conceptual de donde provienen, por el contrario, se amalgaman de manera autónoma para formar un nuevo todo. Se trata, entonces, de reorganizar el pasado, aprendiendo a discernir las buenas de las malas combinaciones.