Por Furio Interlandi

Pierina Nochetti es perseguida judicialmente desde la Marcha del Orgullo de Necochea en febrero de 2022 por ser sospechosa de pintar un grafiti en un anfiteatro de dicha localidad con la pregunta ‘¿DÓNDE ESTÁ TEHUEL?’. La compañera podría enfrentar hasta 4 años de prisión. El día 27 de febrero de 2024 se anunció que se suspende la audiencia del juicio penal a Pierina que tendría lugar el 6 de marzo por una breve licencia que tomará el juez a cargo, Juliano, del 4 al 8 de marzo.

Pierina es lesbiana, vestuarista, docente y tallerista de Educación Sexual Integral (ESI) en barrios populares. Además de la persecución judicial, Pierina ha enfrentado medidas persecutorias y disciplinarias en su espacio laboral, el municipio de Necochea: en 2018, antes de ser judicializada, le redujeron su desempeño en funciones laborales, la removieron como tallerista de ESI, y a partir de su judicialización luego de la Marcha del orgullo le realizaron un sumario administrativo suspendiendo sus actividades por 10 días y confiscando un porcentaje significativo de su salario. Pierina también es madre de tres personas y sostén de hogar.

Judicializada por la espalda: La lucha de Pierina Nochetti por su absolución - Noticias de Necochea

De los autores de la esvástica no hay fotos incriminatorias ni persecuciones judiciales.

El pedido de archivo de la causa que realizó la defensa de Pierina fue rechazado debido a que la Directora de Educación del Municipio, Marcela Cellerino, se presentó como testigo afirmando que Pierina le había confesado haber ejecutado el graffiti, lo cual es negado por la defensa.

Desde organizaciones feministas, LGBTIQ+, observatorios de violencia institucional y defensores de los derechos humanos, se exige que se retiren los cargos contra Pierina por parte del municipio de Necochea. Amnistía Internacional, el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS) y Akahatá manifestaron públicamente su preocupación por la persecución penal a Pierina Nochetti y realizaron presentaciones en el poder judicial y hacia el fiscal José Luis Cipolletti. La dilatación del juicio y el rechazo al pedido de absolución ponen en evidencia lo que vienen denunciando los observatorios de violencia institucional sobre el hostigamiento que está recibiendo Pierina, totalmente desfasado del presunto hecho por el cual es incriminada y que repercuten afectiva y materialmente sobre Pierina, su familia y la red afectiva que la acompaña en este proceso.

Los intentos de amedrentamiento de parte de las instituciones no son nuevos para nuestra comunidad, mucho menos lo es nuestra insistencia en generar y sostener redes afectivas y de militancia donde cuidamos los mundos sensibles y afectivos que sabemos construir. Así es como se organiza la red de cuidados hacia Pierina, entre distintes amigues, amigas, amigos y compañeres de militancia que se encargan de comunicar el caso, convocar acciones de reclamo y seguir exigiendo la absolución de Pierina.

@absolucionparapierina y padlet son dos lugares en donde se comunican las novedades sobre el juicio, actividades de difusión del caso de Pierina y también medidas de apañe material que resultan indispensables para el proceso que enfrenta la compañera.

Para aportar económicamente en Argentina – Alias: pierina.libre.mp y desde el exterior – Paypal: paypal.me/pierinalibre

Amnistía Internacional lanzó una campaña global para movilizar a activistas en más de 160 países contra la criminalización de la activista por los derechos LGBTIQ+. Cualquier persona puede sumarse a la campaña y pedir al fiscal Cipolletti el cese de la medida represiva.

Violencia institucional, penalizaciones desmedidas, precarización y un jóven trans que salió a buscar trabajo y sigue desaparecido

¿Qué valores democráticos están vigentes cuando no existen posibilidades de acceso al trabajo digno, cuando las desapariciones forzadas de jóvenes trans quedan sin respuesta judicial y el sistema penal persigue a quienes reclaman por las vidas que el Estado Argentino no garantiza? ¿Qué importancia sobre garantizar condiciones materiales dignas tiene un gobierno que en su tercer mes lleva más del 40% de inflación pero anuncia que es más importante la prohibición institucional del lenguaje no sexista y la prohibición de la perspectiva de género?

La falta de pruebas en el caso de Pierina resulta alarmante y preocupante porque evidencia un intento de disciplinamiento institucional hacia quienes exigimos la aparición con vida de Tehuel y a diferencia de la justicia seguimos buscando a nuestro compañero.

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Enfrentar más de tres años de cárcel por preguntar por la vida de un compañero desaparecido resulta absolutamente desmedido y sienta un precedente en la desobediencia hacia tratados internacionales, como el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP) y la Convención Americana sobre Derechos Humanos en donde se acuerda que las sanciones por daños a la propiedad en el contexto de protestas deben estar sometidas a una interpretación estricta. Se establece un elevado umbral para considerar que se enjuicien casos sólo cuando los daños sean graves, ya que de lo contrario constituirán una restricción indebida a la libertad de expresión.

La desaparición forzada de Tehuel en el contexto de una búsqueda laboral no deja de ser un síntoma de la incapacidad del Estado Argentino para garantizar futuros deseables y vivibles para las juventudes, en especial las juventudes travestis y trans.

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La comunidad travesti-trans apenas logra alcanzar una expectativa de vida inferior a los 40 años, mientras que los sectores empobrecidos, los pueblos originarios, las mujeres, las travestis, trans, maricas, lesbianas, bisexuales e intersexuales de Latinoamérica tienen más probabilidades de quedar atrapados en la pobreza y enfrentar la violencia policial y de organizaciones criminales. ¿Con qué premisas fantásticas este ‘’avance de la libertad’’ y ‘’progreso’’ puede parecernos un modelo deseable en el que queremos vivir si nuestra inserción en el mercado laboral informal y nuestra expectativa de vida tiene estos precedentes? ¿Qué nos dice un estado que no se molesta en buscarnos con vida si nos desaparecen y que persigue a quienes nos buscan frente a su desidia?

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